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卜算子·送鲍浩然之浙东

清代 / 江邦佐

丧田不惩。祸乱其兴。"
掩镜无语眉低,思随芳草凄凄。凭仗东风吹梦,
梦中说尽相思事,纤手匀双泪。去年书,今日意,断人肠。"
娇香堆宝帐。月到梨花上。心事两人知。掩灯罗幕垂。"
几时再与眠香翠,悔旧欢、何事匆匆。芳心念我,也应那里,蹙破眉峰。"
朝廷左相笔,天下右丞诗。
炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前。不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。
家僮常得解登攀。年随历日三分尽,醉伴浮生一片闲。
武王怒。师牧野。
"祈招之愔愔。式昭德音。
花茂草青湘渚阔,梦馀空有漏依依,二年终日损芳菲。
蠹众而木折。隙大而墙坏。
微风帘幕清明近,花落春残。尊酒留欢,添尽罗衣怯夜寒¤
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,
脩义经矣。好乐无荒。"
昨日太阳回照烛,转见天心重含育。早晚东风的发生,
懔乎若朽索之驭六马。


卜算子·送鲍浩然之浙东拼音解释:

sang tian bu cheng .huo luan qi xing ..
yan jing wu yu mei di .si sui fang cao qi qi .ping zhang dong feng chui meng .
meng zhong shuo jin xiang si shi .xian shou yun shuang lei .qu nian shu .jin ri yi .duan ren chang ..
jiao xiang dui bao zhang .yue dao li hua shang .xin shi liang ren zhi .yan deng luo mu chui ..
ji shi zai yu mian xiang cui .hui jiu huan .he shi cong cong .fang xin nian wo .ye ying na li .cu po mei feng ..
chao ting zuo xiang bi .tian xia you cheng shi .
lian gong shao qian si shi nian .zhi jin you zai yao lu qian .bu zhi zi jin yuan he shi .zhi xue chui xiao bian de xian .
jia tong chang de jie deng pan .nian sui li ri san fen jin .zui ban fu sheng yi pian xian .
wu wang nu .shi mu ye .
.qi zhao zhi yin yin .shi zhao de yin .
hua mao cao qing xiang zhu kuo .meng yu kong you lou yi yi .er nian zhong ri sun fang fei .
du zhong er mu zhe .xi da er qiang huai .
wei feng lian mu qing ming jin .hua luo chun can .zun jiu liu huan .tian jin luo yi qie ye han .
lou yi chang qu yu mu .pie jian shen xian ban lv .wei fu fen .long shu tou .
xiu yi jing yi .hao le wu huang ..
zuo ri tai yang hui zhao zhu .zhuan jian tian xin zhong han yu .zao wan dong feng de fa sheng .
lin hu ruo xiu suo zhi yu liu ma .

译文及注释

译文
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲(qu)意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
登完山后(hou),希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不(bu)(bu)是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见(jian)这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对(dui)桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(ming)(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处(chu)横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

注释
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
③塍(chéng):田间土埂。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
③江浒:江边。
⑼何不:一作“恨不”。
①《《临江仙·梅》李清照 》:此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
⑺祢(mí):祢衡,东汉人,有才辩,与孔融友善,孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。
木居士:木雕神像的戏称。

赏析

  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛(fang fo)透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合(he),显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪(su xi)在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
思想意义
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到(yun dao)以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

江邦佐( 清代 )

收录诗词 (3798)
简 介

江邦佐 黄之传,宁宗嘉定三年(一二一○)通判漳州(清光绪《漳州府志》卷九)。

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 孙衣言

摩天截汉何潇洒,四石五云更上下。下方小兆更拜焉,
越女淘金春水上,步摇云鬓佩鸣珰,渚风江草又清香¤
"绿槐阴里黄莺语,深院无人春昼午。画帘垂,金凤舞,
别后忆纤腰,梦魂劳。如今风叶又萧萧,恨迢迢。"
奇峰如削。纨扇动微凉,轻绡薄,梅雨霁,火云烁。
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
马嘶霜叶飞¤
金钥鱼司夜,瑶筝雁列春。后庭通绮阁,清路接芳尘。同备三千数,谁辞第一人。君王寿万岁,行乐此时均。


怀旧诗伤谢朓 / 李诵

李生来,跋君怕。不意今日却增价,不画罗汉画驼马。
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽,皇家熙盛,宝运当千。端门清昼,觚棱照日,双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。
花茂草青湘渚阔,梦馀空有漏依依,二年终日损芳菲。
红绿复裙长,千里万里犹香。
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。
惆怅旧房栊。
人间无限伤心事,不得尊前折一枝。满宫多少承恩者,似有容华妾也无。满身珠翠将何用,唯与豪家拂象床。何人种得西施花,千古春风开不尽。


沁园春·丁巳重阳前 / 杜乘

长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。
"绵绵之葛。在于旷野。
昨日金銮巡上苑,风亚舞腰纤软。栽培得地近皇宫,
凝旒。乃眷东南,思共理、命贤侯。继梦得文章,乐天惠爱,布政优优。鳌头。况虚位久,遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒,画船携妓欢游。"
强起愁眉小。"
好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"
楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。"
客离孤馆一灯残,牢落星河欲曙天。鸡唱未沈函谷月,雁声新度灞陵烟。浮生已悟庄周蝶,壮志仍输祖逖鞭。何事悠悠策羸马,此中辛苦过流年。


水龙吟·古来云海茫茫 / 释中仁

上壅蔽。失辅势。
"酒醒情怀恶,金缕褪,玉肌如削。寒食过却,海棠零落¤
娇多爱把齐纨扇,和笑掩朱唇。心性温柔,品流详雅,不称在风尘。"
"湘东山川有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
目有四白,五夫守宅。
牵愁惹思更无停,烛暗香凝天欲曙。细和烟,冷和雨,
一从高迹隐林垧,城郭登临不共行。流水高山谁得解,暮云春树几多情。平湖远汉空明里,落日群峰紫翠横。已喜芳邻近得接,好怀那惜向君倾。
锦江烟水,卓女烧春浓美。小檀霞,绣带芙蓉帐,


泾溪 / 释贤

士衡多奇才,儒术何渊深。少年作《文赋》,吐秀含规箴。遭谗卒遇祸,白日云为阴。一闻华亭鹤,遗趾尚可寻。
不忍更思惟¤
"佩玉蕊兮余无所击之。
莫道中冬犹有闰,蟾声才尽即青春。"
"偃盖当衢莫记年,独含苍翠鹤应怜。垂阴独向笙歌地,
后行祠屯,不博中行都门;中行礼部,不博前行驾库。
星斗渐微茫。露冷月残人未起,留不住,泪千行。"
试问于谁分最多,便随人意转横波,缕金衣上小双鹅¤


清平乐·黄金殿里 / 罗辰

上水船,船底破。好看客,莫倚柁。(张祜)"
鸱枭为凤凰。比干见刳。
五十馀年忠烈臣,临难守节羞谋身。堂上英髦沉白刃,
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
其一遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。其二健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,(跸-毕换必)然后别雄雌。
山童懒上孤峰巅,当窗划破屏风烟。"
万水千山音信希,空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首,不见虞封泪满衣。


雪望 / 田汝成

质明斋服躬往奠,牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛,
来摩来,来摩来。"
月斜江上,征棹动晨钟。
事浸急兮将奈何。芦中人。
"●爪茉莉秋夜
玉鞭魂断烟霞路,莺莺语,一望巫山雨。香尘隐映,
不语含嚬深浦里,几回愁煞棹船郎,燕归帆尽水茫茫。
长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰,


马诗二十三首·其十 / 谢谔

黄昏方醉归¤
道傍花发野蔷薇,绿刺长条绊客衣。不及沙边水杨柳,叶间开眼望郎归。
适不遇世孰知之。尧不德。
侧堂堂,挠堂堂。
"春水轻波浸绿苔,枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙鸂鶒稳,
"目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
官河新柳雪初融,仙客归舟背楚鸿。铁柱昼闲山似玉,石楼人静水如空。煮茶榻畔延徐孺,烧药炉边觅葛洪。天上云多白鹤去,子规何事怨东风。
"骊驹在门。仆夫具存。


周颂·桓 / 吕希哲

镜尘鸾彩孤。"
春云拂地雨淅淅,户外屦空生绿苔。朝天门外楼依水,好棹小舟乘兴来。
谁道闲情抛弃久,每到春来,惆怅还依旧。
"荫绿围红,梦琼家在桃源住。画桥当路,临水开朱户¤
惆怅金闺终日闭¤
惟予一人某敬拜迎于郊。
对芳颜。
争忍不相寻,怨孤衾。换我心,为你心,始知相忆深。"


清平乐·别来春半 / 朱复之

蹙尘南北马,碾石去来车。川晚悲风动,坟前碎纸斜。"
天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。
"晓云开。睨仙馆陵虚,步入蓬莱。玉宇琼甃,对青林近,归鸟徘徊。风月顿消清暑,野色对、江山助诗才。箫鼓宴,璇题宝字,浮动持杯。
"口,有似没量斗。(高骈)
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
剪破澄江凝一片。怪来洞口流呜咽,怕见三冬昼飞雪。
浓翠幕晴岚,春山古寺间。鸟啼花落处,曾共扣禅关。
年灰律象动,阳气开迎入。烟霭长薄含,临流小溪涩。