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三善殿夜望山灯诗

明代 / 戴弁

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
精意不可道,冥然还掩扉。"


三善殿夜望山灯诗拼音解释:

lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..

译文及注释

译文
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
感受到君心就如松(song)柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
帝位禅于贤圣,普天(tian)莫不欢欣。
(孟子(zi))说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
青午时在边城使性放狂,
所以我不会也不可能把它赠送给您。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
明晨上朝(chao),还有(you)重要的大事要做,
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
梅花的枝叶(ye)和花朵开遍扬州。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
⑵结宇:造房子。
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。
13.操:拿、携带。(动词)
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑾暮:傍晚。
10.没没:沉溺,贪恋。

赏析

  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如(wu ru)白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦(xu meng)胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相(jin xiang)联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望(wang)《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛(za mao)盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的(shi de)疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细(xie xi)腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

戴弁( 明代 )

收录诗词 (7574)
简 介

戴弁 (1390—1454)明江西浮梁人,字士章。永乐十二年举人。授崇阳县学训导,擢兵科给事中,累官广东参政。黄萧养起事,弁往劝谕解散,义军信为好官,见之皆拜。弁归,令参将武毅通谋,遂杀萧养。升左布政。

春词二首 / 席夔

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。


解连环·玉鞭重倚 / 张仲炘

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 高启

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
苎萝生碧烟。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
见《韵语阳秋》)"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 谭献

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
寂历无性中,真声何起灭。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。


芙蓉亭 / 李常

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


春暮 / 梁德绳

"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


秋日 / 翁溪园

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


玉漏迟·咏杯 / 尹洙

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
早晚从我游,共携春山策。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 马鸣萧

"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


解语花·云容冱雪 / 于鹄

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。