译文
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必(bi)受到约束,宛若被套上马缰?
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老(lao)田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
听说这里住(zhu)着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
遥想那世外桃源,更加(jia)想到自己生活的世界真是太差了。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才(cai)能安然不动?
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗(ma)?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
注释
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
77. 易:交换。
60.腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。射(yè)干:似狐而小的动物,能上树。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
⑷天关:古星名,又名天门。《晋书·天文志》:”东方,角宿二星为天关,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
(13)狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕。