庆庵寺桃花
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
庆庵寺桃花拼音解释:
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
xi yu sheng zhong ting qu ma .xi yang ying li luan ming tiao ..
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
译文及注释
译文
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图(tu)中马的筋骨雷同。
庭院空(kong)旷寂寞，春天景色行将逝尽；
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
小芽纷纷拱出土，
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波(bo)而去？只恐怕寒秋时(shi)季，舞衣般的荷瓣容易(yi)凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下(xia)绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
（齐宣王）说：“不相信。”
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
坐下来静观(guan)苍苔，那可爱(ai)的绿色简直要染到人的衣服上来。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
注释
满眼泪：一作“满目泪”。
⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立，三棱形。叶细长，深绿色，质硬有光泽。夏季开穗状小花，赤褐色。地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”，可供药用。
⑷独夜：孤独一人的夜晚。
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
⑦底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。
291、览察：察看。
赏析
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠(gong chong)二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无(fu wu)常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了(ze liao)水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠(gong chong)二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无(fu wu)常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了(ze liao)水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
苏应旻( 金朝 )
收录诗词 (4429) 首
简 介
苏应旻 苏应旻，字见江，一字萃贞。顺德人。明世宗嘉靖十四年（一五三五 ）进士，官给事中。有《都谏稿》。事见清温汝能纂《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷六九。
国风·豳风·狼跋
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
木兰花慢·莺啼啼不尽
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
上元夫人
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
烛影摇红·芳脸匀红
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
霜天晓角·晚次东阿
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
章台夜思
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
不得此镜终不（缺一字）。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
高阳台·落梅
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
三闾庙
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
塞下曲·秋风夜渡河
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
题西溪无相院
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。