译文
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
摆脱尘劳事不(bu)寻常,须下力气大干一场。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
京城道路上,白雪撒如盐。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘(qiu)。
被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
原野的泥土释放出肥力,
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
照这样说来,怎样的人(ren)(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
注释
乱离:指天宝末年安史之乱。
⑹微行:轻缓的脚步。行,一作“云”。曳:拉。
⑥绣被:带花和文字的被褥。
25奔走:指忙着做某件事。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
8.闲雅:亦作“娴雅”,从容大方。