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次元明韵寄子由

清代 / 梅鼎祚

为学空门平等法,先齐老少死生心。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。


次元明韵寄子由拼音解释:

wei xue kong men ping deng fa .xian qi lao shao si sheng xin .
huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
bei que ting chao bu .xi fang ru she ming .wei yin yi ju ji .wu nian shi wu sheng ..
shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
jing xing zhou wan xiang .tu feng bei si fang .du wu luo zhong zuo .neng bu xin lang lang .
ren feng zhi wo shi he ren .shui yan wei pu qi chi ke .zeng zuo gan quan shi cong chen ..
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .

译文及注释

译文
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近(jin)锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可(ke)以俯瞰郊野青葱的景色。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。

  屈原痛心怀王(wang)惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤(fen)引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

注释
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
⑻平戎策:平定当时入侵者的策略。此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。
(1)太尉:指段太尉(719—783),名秀实,字成公。唐汧阳(今陕西省千阳县)人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。783年(唐德宗建中四年),泾原士兵在京哗变,德宗仓皇出奔,叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。当时段太尉在朝中,以狂贼斥之,并以朝笏廷出朱泚面额,被害,追赠太尉(见两唐书本传)。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。
②绝塞:极遥远之边塞。
2.信音:音信,消息。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。

赏析

  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从(zhong cong)侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想(si xiang),继续贯彻执行以农立国的基(de ji)本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感(huo gan)叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

梅鼎祚( 清代 )

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简 介

梅鼎祚 (1553—1619)明宁国府宣城人,字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场,弃举子业。申时行欲荐于朝,辞不赴,归隐书带园,构天逸阁,藏书着述于其中。诗宗法李、何。精音律,有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》,好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》,又有《梅禹金集》等。

莺啼序·春晚感怀 / 韵芳

"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。


江上 / 綦汝楫

济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。


清平乐·春风依旧 / 程芳铭

由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。


桐叶封弟辨 / 陆倕

天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.


大雅·抑 / 陈大器

一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 朱胜非

忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"


酬刘和州戏赠 / 杨延亮

"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 赵庚

绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 边向禧

磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"


小孤山 / 陈松山

饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"