青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
qing feng lv cao jiang chou qu .yuan ru wu yun ming bu huan ..
.tong guan di jie gu hong nong .wan li gao fei yan yu hong .gui shu yi zhi dang bai ri .
an yi nan men wai .shui jia ban zhu gao .feng cheng yuan li di .qiang que jian peng hao .
jian yan ning lao huo .wen xiang bu dai yan .zi gao qing yue gui .fei ou jian chi lian .
bian xin sheng luo ri .xiang si xian gui yun .geng zai xiang si chu .zi gui deng xia wen ..
xiao si zhu sheng lai wan feng .seng su shi kan can xue zai .yan gui sha zhu xi yang kong .
.jin zhi ming a hou .zhu chu xiao jiang liu .yao xi bu sheng wu .mei chang wei shi chou .
.zhou xiao hui reng shu .lou wei ping yi pin .yan lai cong ji she .die wu tai qin chen .
.shan shi dong wu xiu .cha cheng rui cao kui .po fu sui su li .xiu gong yi xian cai .
.ji shui huan ping an .chun lai yin zheng xi .jiu qu tong guo xia .xin yan jue hu xi .
.jiu shi shuo ru meng .shui dang xin lao fu .zhan chang ji chu zai .bu qu yi ren wu .
.yi pian fei yan ge jiu zhi .peng luan xian zhang yan yun qi .tian quan shui nuan long yin xi .
译文
还是起(qi)床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏(shu)忽之间，老之将至，身已衰矣！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
注释
(16)离人：此处指思妇。
③苏小：即苏小小。苏小小有二，且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》：“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小小。”
（42）相如：相比。如，及，比。
（1）《卖花翁》吴融 古诗：卖花的老翁。
③钱塘江：古称浙，最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名。
(11)沿洄：顺流而下曰沿，逆水而上曰洄。
15、则：就。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
月到枕前春梦长。"
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
邅回犹刺郡，系滞似维舟。即有徵黄日，名川莫厌游。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
"处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
灯残催卷席，手冷怕梳头。是物寒无色，汤泉正自流。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。