秋夜
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
秋夜拼音解释:
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..
xie gong yun cen xing .ke yi nie gao ji .wu jiang bao yao qin .jue jing zong suo shi ..
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
.dong wu you fu ke .yuan shi yang tai xian .cai hao fei bai yun .bu jian ying zhong pian .
.tiao lv si chui ying .li yan ri zhao qing .xiang ren sui you tai .shang wo wei wu qing .
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
.jing chi piao hu yi he qiong .wei sheng wei shuai ban bu tong .yan cao xi feng xin yu hou .
lian cai lian he xiao .bing hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
.bao huan pin yi ji .dang nian jiu suo ju .ai tong yu kai fu .shou ji shen shang shu .
zi feng chao ru dian .qing jin san si yan .cang sheng wei jing ji .fen cao yi qian mian .
译文及注释
译文
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人(ren)却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音(yin)，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云(yun)洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
但怎(zen)么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬(miu)啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显(xian)得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
手攀松桂，触云而行，
“吴子派札来（鲁国）访问。”
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
注释
③七彩芙蓉：多种颜色的芙蓉花图案。羽帐：用翠鸟的羽毛装饰的帐子。
④辞：躲避。
⑵残灯：快要熄灭的灯。焰：火苗。幢（chuáng）幢：灯影昏暗摇曳之状。
叱（chì）：大声呵斥，严厉批评。
“駷跃”句：此句天马行空之快捷。駷，音耸。勒马衔令马疾走。矫，矫首也。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
赏析
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比(bi)。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
这首诗写于柳州刺史任上。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一(dui yi)个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣(fu qi)子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼(tu hu)苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
第一首：日暮争渡
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为(ren wei)师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人(li ren)去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
这首诗写于柳州刺史任上。
主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一(dui yi)个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣(fu qi)子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼(tu hu)苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
第一首：日暮争渡
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为(ren wei)师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人(li ren)去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
赵彦中( 唐代 )
收录诗词 (1522) 首
简 介
赵彦中 赵彦中，字大本，魏王廷美七世孙（《宋史·宗室世系表》二四）。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙五年（一一七八）除秘书省正字。累迁着作佐郎，权直学士院。十年，为起居舍人兼国史院编修官。十一年，除中书舍人，事见《南宋馆阁续录》卷八、九。今录诗二首。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
周颂·丝衣
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
献仙音·吊雪香亭梅
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
念君千里舸，江草漏灯痕。"
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
水调歌头·题西山秋爽图
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
东飞伯劳歌
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
临江仙·忆昔西池池上饮
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
秋霁
今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。"
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
从今亿万岁，不见河浊时。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
"夕阳逢一雨，夜木洗清阴。露气竹窗静，秋光云月深。
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
田上
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
以上并见张为《主客图》）
题汉祖庙
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
韩奕
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"