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谪仙怨·晴川落日初低

宋代 / 卓田

县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
永辞霜台客,千载方来旋。"
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
yong ci shuang tai ke .qian zai fang lai xuan ..
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..

译文及注释

译文
大雁的声音渐响渐远人声也(ye)随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处(chu)处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
除夕夜高堂上明烛放光芒(mang),喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶(tao)令门前种上绿杨垂柳。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香(xiang)淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
中年以后存有较浓(nong)的好道之心,直到晚(wan)年才安家于终南山边陲。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。

注释
51.土狗:蝼蛄的别名。
13.天极:天的顶端。加:安放。
17.见:谒见,拜见。
①湖:即杭州西湖。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。

赏析

  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际(shi ji)是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬(fen yang)扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作(bi zuo)自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生(geng sheng)动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

卓田( 宋代 )

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简 介

卓田 卓田,[公元一二o三 年前后在世]字稼翁,号西山,建阳人。开禧元年(1205)进士。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词,能赋驰声。尝作词云:“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石,打成心性,却为花柔。君看项籍并刘季,一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏,豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。

鹧鸪词 / 轩辕亮亮

夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。


次石湖书扇韵 / 梁丘圣贤

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 穰灵寒

荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


残春旅舍 / 霍鹏程

蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"


婕妤怨 / 辟辛亥

远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"


秋​水​(节​选) / 謇初露

七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。


国风·秦风·驷驖 / 南门青燕

风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。


江上秋夜 / 那拉书琴

"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 井燕婉

斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
携觞欲吊屈原祠。"
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。


农臣怨 / 是水

"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"