"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
.hu tong xiao fu an .gui shang da mao duan .bao feng sui xiu ru .ming xia zi zu can .
zun qian zan jie yin qin kan .ming ri zeng wen xiang long tou ..
.fei wei wu qi yu rang ju .jin gu tui pai jin bu ru .bai ma zhi wu bi shang rou .
jin lai ke bin gai .zhi xue wan gong cuo .chi rou tong jin chuang .ta ren cheng wei huo .
jiao jiao shu hua se .ting ting li bi kong .kui ying ning wei lu .yao luo bu guan feng .
ren jian ruo suan wu rong ru .que shi bian zhou yi diao weng ..
ping sheng le pian han .zhi lao an gan wang .jun gu zheng qian yan .xuan wen zhong fu jiang .
.lian tang guan dong chu ri ming .lian tang guan xi xing ren xing .ge lin ti niao si xiang ying .
ping yuan lu fu zi .tou ci lai pian xian .kai juan du shu xing .wei zhi jia jing qian .
dan yi shen yue zhong tong jian .bu pa jiang hua bu man zhi ..
jian song xian yi lao .long zhu wan sheng ming .yi su quan sheng li .si xiang meng bu cheng ..
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
译文
仙人为我抚顶，结受长生命符。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这(zhe)艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被(bei)她的舞姿感染，起伏震荡。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才(cai)知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（74）修：治理。
41.乃：是
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
28、登：装入，陈列。
⑸举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
白日下西山，望尽妾肠断。"
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。