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浣溪沙·上巳

清代 / 刘彦和

尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。


浣溪沙·上巳拼音解释:

jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
chu si yin chun lao .you ru zhe zhe su .wai rong bai hai chang .zhong shi yi nian wu .
zheng dui ya shi yi wang shan .ju jian bu shu duo lu mang .di fang guan li shao ji guan .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
huan bu xie qiong zhang .xu yin zhan shu jian .lao yi xian yu hua .men yi hao shi pian .
bing jiu chen shi ge .ye xian qing xing chang .yong bao dian dao ling .bu xi dong xi xiang .
zhang qian fei cui dai .bei jie yuan yang fu .xiu se si kan can .nong hua ru ke ju .
wei jun yi zhou sui .ban sui li han ji .ru ku wu yi pian .gan tang wu yi zhi .
.he kan ri shuai bing .fu ci shi yan yu .yan dui su bei pan .juan ting fan si zhu .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
wu biao shu xing yi .ren huan zu hui you .e xu yuan deng zhu .tu wu jin ju fu .
jun bu jian nan shan you you duo bai yun .you bu jian xi jing hao hao wei hong chen .
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .

译文及注释

译文
在(zai)万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个(ge)能人,把金(jin)虏赶出边关?
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕(ji)子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
粉色墙映衬红柱光彩夺目(mu),壁柱上(shang)鬼怪图画或青或红。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白(bai)沙。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对(dui)傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

注释
(16)胜境:风景优美的境地。
⑧归去:回去。
⑼还(huán):返,来。就菊花:指饮菊花酒,也是赏菊的意思。就,靠近,指去做某事。
(107)遂谓陛下为贱薄臣工——虽人就疑心您看轻臣子,侮辱臣子。
亟(jí):急忙。
乡信:家乡来信。
37、谓言:总以为。

赏析

  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之(zhi zhi)所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月(ming yue)已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管(men guan)束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自(he zi)己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容(qi rong)仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳(xie jia)人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身(ta shen)上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

刘彦和( 清代 )

收录诗词 (2337)
简 介

刘彦和 刘彦和,哲宗时人(《丞相魏公谭训》卷二)。

徐文长传 / 公良长海

岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。


古戍 / 及绮菱

绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 申屠依丹

龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。


己亥杂诗·其二百二十 / 钟离乙豪

大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"


雪夜感怀 / 斋山灵

须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 司马艳清

爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。


芄兰 / 洛亥

"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。


夜思中原 / 郑建贤

蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
今日相如身在此,不知客右坐何人。"


同题仙游观 / 纳喇宏春

眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。


鵩鸟赋 / 解乙丑

况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。