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人日思归

元代 / 张瑶

南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。


人日思归拼音解释:

nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
.zi zhong feng lai san li run .cong xuan che hou ji feng chun .zhou nan liu zhi cheng yi lao .
shu yong xi bian ge .shan fu yu hou lan .bai tou gui wei de .meng li wang jiang nan ..
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
chao jing cong jin mian ku xin .shi li chi tan bian he han .ba han yin yu hua yang chun .
zhong guan cu li shang .yan xia sui qu cheng .he dang zhen fu nei .zhong de kuan ping sheng ..
.bu zhi lai yuan jin .dan jian bai e e .feng yu qu han yu .yu long beng shang bo .
du you tian di chang you you .wo cheng yi qi dao zhong bu .gu wen ci di wei qu sou .

译文及注释

译文
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有(you)影迹了(liao)。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和(he)楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张(zhang)仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑(zheng)袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着(zhuo)渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
细雨止后
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗(chuang)极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关(guan)键在于道德,而不是严酷的刑法。

注释
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。
[7]”四会”句:谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》:”五达谓之康。六达谓之庄。”
③永夜,长夜也。
⑷娇郎:诗人自指。
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。
14.吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。

赏析

  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  “我且为君捶碎黄鹤(huang he)楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白(li bai)的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的(ju de)喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在(shu zai)污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对(de dui)偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔(wei man)中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

张瑶( 元代 )

收录诗词 (4531)
简 介

张瑶 字秀芝,吴县人,玉榖女。

哀郢 / 黄应举

师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"


叔向贺贫 / 李体仁

"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。


七绝·屈原 / 吴处厚

云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。


谢张仲谋端午送巧作 / 邵亢

山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。


上元侍宴 / 范泰

容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。


赠友人三首 / 王藻

西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,


东阳溪中赠答二首·其一 / 何思孟

今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。


重赠 / 钱佖

绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。


扫花游·九日怀归 / 张开东

多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。


有所思 / 雷应春

从今便是家山月,试问清光知不知。"
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)