书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
shu chuan cang hai wai .kan ji bai yun ya .zhu se han ling bo .deng guang jing ge sha . ..lu gui meng
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
en ze cheng bu huo .yin wan yi xiao shao .gao cheng shang yun ting .kao gu chui ju yue . ..han yu
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
.wei yun shu yu dan xin qiu .xiao meng yi xi shi er lou .gu zuo bie li ying you yi .
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
fu sheng duo yao wang .wei er zui kan bei .tong qi wei gui ri .ci qin lin lao shi .
feng cheng hui wang zhen kan hua .wan hu qian men jiang jiao xi ..
.bu jiang gui zi zhong zhu tian .chang de xun jun shui shi bian .xuan bao ye han he wu yin .
jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
译文
易水边摆下盛大的(de)别宴，在座的都是人中的精英。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
公(gong)子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
注释
⑥羁（ji）族：长期聚居他乡的一族。
19. 骄：骄傲地对待，形容词用作动词。
17 .间：相隔。
[16]莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
190. 引车：率领车骑。
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
五狩朝恒岱，三畋宿杨柞。农书乍讨论，马法长悬格。 ——韩愈
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。 ——王起
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
江总征正，未越常伦。 ——皎然
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
楂客三千路未央， ——严伯均
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
花气酒中馥，云华衣上屯。 ——权器
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"