译文
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神(shen)女巫山(shan)相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
魂魄归来吧!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点(dian)也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
管(guan)他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉(diao)落碎芯花。
注释
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
芙蕖:即莲花。
⑵“青鸾”二句:谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾,传说中凤类神鸟,多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
当时结交何纷纷:当时同我交往的人是那么多。
51.余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。
⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。
⑵红雪:形容初春盛开杏花的繁茂。