美人赋
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
好伴羽人深洞去,月前秋听玉参差。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。"
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
好伴羽人深洞去,月前秋听玉参差。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。"
xuan xuan xun sheng li .rao rao tong zhe ji .tang wu shi shang huai .qu yan song xia shi ..
zhui er shi liu xi .xiu ju yu su kong .wei chou zhuo bu zhu .fei qu zhu jing hong ..
.cha xing fu shi xin .yi ou huan yi yin .ya chun gan zhe leng .xuan yu li zhi shen .
hao ban yu ren shen dong qu .yue qian qiu ting yu can cha ..
tao qian shen shi liang xiang yi .yi wan wu se cheng xu yu .shi lan song xin geng mo yi .
huan you xi shi chao yan zai .fei lai fei qu hua tang zhong ..
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
you ran geng qi yan tan hen .yi su dong feng hui cao sheng ..
ye bang gui zhou wang yu huo .yi xi feng yu liang yan yin ..
.du yu jing he yuan .nian nian jiao shu men .zhi jin xian ji hen .zhong gu diao can hun .
di zao cang tai lie .tian liang wan yue sheng .gui jia qi bu yuan .xin ku wei zhi ming ..
译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有(you)离情。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正(zheng)阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙(sun)膑(bin)被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探(tan)求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四十年来,甘守贫困度残生,
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
数:几。
雁程:雁飞的行程。
[6]索应会:须认真对待。索,须。
平沙:广漠的沙原。
⑤月华:月光。
(11)养:奉养,指孝顺父母。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。
叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。
自是功成闲剑履,西斋长卧对瑶琴。"
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合,雁声寒咽陇云深。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
鸟啼花半落,人散爵方空。所赠诚难答,泠然一雅风。"
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
忘战追无及,长驱气益振。妇言终未易,庙算况非神。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。
龙麝薰多骨亦香,因经寒食好风光。
布衣岂常贱,世事车轮转。"
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁,红楼绿阁皆支离。
"三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
"庭绿草纤纤,边州白露沾。别歌缘剑起,客泪是愁添。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动,风转金章鸟兽回。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
何意杜陵怀宝客,也随迷路出关东。"
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎,此日边淮独旆旌。
"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。
海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,
已得辞幽谷,还将脱俗尘。鸳鸾方可慕,燕雀迥无邻。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
"此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
东府虚容卫,西园寄梦思。凤悬吹曲夜,鸡断问安时。
减粉与园箨,分香沾渚莲。徐妃久已嫁,犹自玉为钿。"
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
万家砧杵三篙水,一夕横塘似旧游。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
"不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
"去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
"孤鹤长松颠,独宿万岩雨。龙湫在石脚,引袂时一取。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。