首页 古诗词 秋莲

秋莲

隋代 / 龚璁

有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。


秋莲拼音解释:

you niao you niao ming zhuo mu .mu zhong qiu shi chang bu zu .pian zhuo deng lin qiu yi chong .
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
.yin shan dao .yin shan dao .ge luo dun fei shui quan hao .mei zhi rong ren song ma shi .
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
yi shi liang ban xin wei jue .yu zhong shen nv yue zhong xian ..
.bi yin chou zeng wei hua shi .bu wei jun xing bu fu zhi .
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
.qiu shui wan ying wu yan se .he yin zai zhong zai ren jia .
.yun que chao hui chen qi he .xing hua chun jin qu jiang xian .
xiang ye yu gui chou wei liao .man hu ming yue xiao chuan hui ..
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
shen jian sha he yi .en shen bao nan qing .gong qi wan qian nian .shi you tian zhi zheng .

译文及注释

译文
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春(chun)草的草芽。仿佛想挡住了(liao)春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我(wo)知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不(bu)见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你(ni)相见。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
啊,处处都寻见
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖(hui)的夕阳。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。

注释
(79)桓桓:威严勇武。陈将军:陈玄礼,时任左龙武大将军,率禁卫军护卫玄宗逃离长安,走至马嵬驿,他支持兵谏,当场格杀杨国忠等,并迫使玄宗缢杀杨贵妃。
(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
光景:风光;景象。
[7]恁时:那时候。
7、镜湖:在浙江会稽、山阴两县交界处,周遭三百余里,以水平如镜而出名。

赏析

  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比(dui bi),构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记(shi ji)·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决(de jue)定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之(wei zhi)。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

龚璁( 隋代 )

收录诗词 (9742)
简 介

龚璁 龚璁,字玉亭,遵义人。嘉庆丁丑进士,官山东知县。有《留春山房集》、《古诗钞》。

咏雨 / 释慧照

楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。


一丛花·溪堂玩月作 / 袁绪钦

何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。


悲回风 / 杨王休

塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"


塞上曲二首 / 董京

丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"


赠郭将军 / 苏云卿

"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。


临江仙·斗草阶前初见 / 陆畅

非君固不可,何夕枉高躅。"
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 梁潜

衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"


归园田居·其四 / 巩丰

"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,


送母回乡 / 陈一龙

未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。


题秋江独钓图 / 王有初

年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"