采桑子·恨君不似江楼月
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
采桑子·恨君不似江楼月拼音解释:
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
译文及注释
译文
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
孤舟遥遥渐远逝，归思不(bu)绝绕心曲。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州(zhou)啊，你竟然占去了两分。
有一秦(qin)地的人作诗说：“太(tai)平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
传说青天浩(hao)渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
汉王今(jin)天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
注释
芙蓉：荷花的别名。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
夜阑：夜尽。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
11、老子：老夫，作者自指。
赏析
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗(shi)人此时心境的闲适也就明白地揭(di jie)示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”，展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”。回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必(yan bi)是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗(dao shi)人的达观、潇洒的胸襟。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传(xiang chuan)他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗(shi)人此时心境的闲适也就明白地揭(di jie)示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”，展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”。回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必(yan bi)是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗(dao shi)人的达观、潇洒的胸襟。
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传(xiang chuan)他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
张綖( 未知 )
收录诗词 (1717) 首
简 介
张綖 （1487—1543）扬州府高邮人，字世文，号南湖。正德八年举人。八应会试不第，谒选为武昌通判，迁光州知州。少从王西楼游，刻意填词，撰《诗余图谱》，词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。
寄王屋山人孟大融
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
醉太平·泥金小简
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
垂老别
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
鹊桥仙·说盟说誓
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
临江仙·饮散离亭西去
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
天津桥望春
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
汉宫春·梅
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
千年不惑，万古作程。"
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
残叶
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
如梦令·春思
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
杂诗七首·其一
洪范及礼仪，后王用经纶。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。