译文
我在游览九仙山(shan)时,听到了当地儿(er)歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中(zhong)飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
哪一家盖(gai)起了豪华的宅第?红漆的大门(men)开在大道旁边。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
这里尊重贤德(de)之人。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛(pao)弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
注释
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
(1)黯然:心神沮丧,形容惨戚之状。销魂,即丧魂落魄。
⑽后约:约定以后相见的日期。丁宁:同“叮咛”,临别郑重嘱咐。何据:有什么根据,是说临别时相互的约定、嘱咐都不可靠,都无法实现。
⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。
异材:优异之材。表:外。
(4)朝散郎:五品文官。