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观大散关图有感

宋代 / 士人某

土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。


观大散关图有感拼音解释:

tu rong ning shu se .bing bai man chi sheng .jian jue chun xiang ni .chao lai shui bu qing .
.dou shi lei yan yan .fei liu xie chan yuan .yuan he yan yu ji .gu luan zhi die jian .
zi you ci lai dang bian kou .wu lao he yong suo feng yan ..
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
.luo jin hui dai zhu pi jin .sui dao chen zhong bu ran chen .mei jian su ren duo can dan .
.huai zhong tian zi shu .yao xia shi jun yu .pu bu he yun luo .xian du yu shi shu .
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .
.long lou ji yin zan ju ke .feng que pei qu shuo wang chao .shu shou du men qi tuo xi .
.tian fu kun wei hou .zhong xian yong jie mao .jiang tong wei bin yuan .shan si fu yan gao .
.an an ri jiang xi .niu yang cun wai lai .yan a qing qi fa .li luo xing hua kai .
ri mu chui bian gong gui qu .xi yuan bin ke fu long lin ..
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .

译文及注释

译文
秦(qin)军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了(liao)衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一(yi)遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
小韦(wei)哥从长安来,现在要回归长安去。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
美好的日子逝去不可(ke)能(neng)再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
小时候不认识月亮, 把它(ta)称为白玉盘。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华(hua)贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
战马像的卢马一样跑得飞快(kuai),弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您(nin)就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?

注释
⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。
⑼君家:设宴的主人家。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
⑶疑:好像。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
53. 过:访问,看望。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
〔63〕去来:走了以后。

赏析

  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  第四(di si)句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故(gu),然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这(dui zhe)件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句(shi ju):“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  此诗可分成四个层次。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙(mei miao)境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

士人某( 宋代 )

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简 介

士人某 士人某,与周密同时。

宝鼎现·春月 / 戎癸卯

"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"


泰山吟 / 富小柔

日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 濮阳谷玉

"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。


桂州腊夜 / 范姜朝麟

未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。


别元九后咏所怀 / 佟佳娇娇

曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。


菩萨蛮·商妇怨 / 西门南蓉

陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。


忆秦娥·花似雪 / 翼欣玉

耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。


定西番·海燕欲飞调羽 / 公良瑜然

市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 明夏雪

寄言赤玉箫,夜夜吹清商。"
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 幸寄琴

走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。