桃源行
土间生子草间长，满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝，
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。"
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
桃源行拼音解释:
tu jian sheng zi cao jian chang .man di peng hao xing wu zhu .jin cun sui you gao shu zhi .
.juan yan huai yin yi .chuo jia jian you cong .bai yun fei xia yu .bi ling heng chun hong .
.feng sha qin yun ban .hong jing yi ri bian .san hua duo bao ta .zhang le bu jin tian .
feng sheng ping pu ye .lu qi zhu tan zhi .fan shui sui yun mei .lao ge shui fu zhi ..
.yue ling qian zhong he .man xi shi li xie .zhu mi qiao zi jing .ping za diao ren jia .
zhen jing yi wu su .feng liu zai han jing .hui kan chen zhong ju .cong ci bai gong qing ..
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
he xing de can ci fu zhi .zi lian zhong fa ma qing cai ..
ci di yan bo yuan .he shi yu jia xuan .dang xu yi ba mei .cheng guo gong yi ran ..
zeng jiang nong yu gui yun qu .jin dao xie kai shi er lou ..
译文及注释
译文
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多(duo)次向武公请求，武公都不(bu)答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治(zhi)城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问(wen)他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
决心把满族统治者赶出山海关。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
专心读书，不知不觉春天过完了，
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波(bo)般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
注释
再三：一次又一次;多次；反复多次
（86）园陵：指唐朝先皇帝的陵墓。固有神：本来就有神灵护卫。
①掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
⑤衔环：此处指饮酒。
⑤阳子：即阳城。
⑴安西：即安西都护府，治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
赏析
人生自古谁无死，留取丹心照(zhao)汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出(xie chu)了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久(heng jiu)不变，能经得起风浪考验的主旨。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触(bi chu)把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
《筹笔驿》李商隐 古诗，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质(lou zhi)，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出(xie chu)了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久(heng jiu)不变，能经得起风浪考验的主旨。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触(bi chu)把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
《筹笔驿》李商隐 古诗，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质(lou zhi)，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
徐嘉炎( 清代 )
收录诗词 (7468) 首
简 介
徐嘉炎 （1631—1703）浙江秀水人，字胜力，号华隐。康熙十八年试鸿博，授检讨。在史馆中，着作与人迥异，文笔奇丽。官至内阁学士兼礼部侍郎，充三朝国史及《会典》、《一统志》副总裁。有《抱经斋集》。
念奴娇·凤凰山下
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
旷野何萧条，青松白杨树。"
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
安得龙勐笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
秋水(节选)
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
承恩如改火，春去春来归。"
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
登金陵凤凰台
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
八声甘州·摘青梅荐酒
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。"
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
"藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
豹略恭宸旨，雄文动睿情。坐观膜拜入，朝夕受降城。"
浣溪沙·清晓妆成寒食天
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
玉楼春·春景
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飗飗杉上风。
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
节移芳未歇，兴隔赏仍追。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
减字木兰花·题雄州驿
星模铅里靥，月写黛中蛾。奈许今宵度，长婴离恨多。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
天乐下天中，云輧俨在空。铅黄艳河汉，语笑合笙镛。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
"梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
芝童荐膏液，松鹤舞骖騑.还似瑶池上，歌成周驭归。"
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
南山如天不可上。"
云阳馆与韩绅宿别
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
金石匏革，以和以平。繇此无体，期乎永宁。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
雄雉
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。"
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。