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太常引·钱齐参议归山东

唐代 / 朱景玄

"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转,桃枝绿扇微风发。
此处学金丹,何人生羽翼。谁传九光要,几拜三仙职。
疑入武陵源,如逢汉阴老。清谐欣有得,幽闲欻盈抱。
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
"西楚茱萸节,南淮戏马台。宁知沅水上,复有菊花杯。
思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
"芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
君不见可怜桐柏上,丰茸桂树花满山。"
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。


太常引·钱齐参议归山东拼音解释:

.dian xian yi shi .hun xin zai fen .feng yao yu san .ling wei yin yun .
ta si shen gong zao .kan yi fo ying liu .xing pei qing han bi .xin feng jing ju you ..
yu bu wei yi dong luo wa .shi liu jiao dai qing hua zhuan .tao zhi lv shan wei feng fa .
ci chu xue jin dan .he ren sheng yu yi .shui chuan jiu guang yao .ji bai san xian zhi .
yi ru wu ling yuan .ru feng han yin lao .qing xie xin you de .you xian xu ying bao .
jin ri shang she yi .xian zhu sui que ru ..
ji ji tong shi ren .tai ting ming jian lv .yu yi bei zi wei .wu zuo qu chen zi .
huo yan feng chi le .fu yi geng xi fei .feng chi huan jin lin .xian ge ai chen chen .
yi shi xin pian jing .san tian ye zheng chun .ling guan jing shui jiang .xian xiang you fu ren .
si hai huang feng bei .qian nian de shui qing .rong yi geng bu zhuo .jin ri gao gong cheng .
.xi chu zhu yu jie .nan huai xi ma tai .ning zhi yuan shui shang .fu you ju hua bei .
si chu yu zhou wai .kuang ran zai liao kuo .chang feng wan li lai .jiang hai dang fan zhuo .
zao xia shao fei fei .can yue you jiao jiao .xing kan yuan xing xi .jian jue you fen shao .
liang yan tian zuo dai .wan he shu pi yi .qiu ju ying shuang xu .chun teng ai ri hui .
.zhi chan guang fen ye .peng que sheng gui mo .bi tan qing gui yu .dan dong su song shu .
jun bu jian ke lian tong bai shang .feng rong gui shu hua man shan ..
.qie jia wang jiang kou .shao nian jia cai hou .lin jiang qi zhu lou .bu mai wen jun jiu .

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用(yong)是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当(dang)算作仇人的人,就必须处(chu)死(si),不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和(he)处死是不能同施(shi)一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她(ta)花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚(yi)单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”

注释
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
44.觚(gū)卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。
37、固:本来。
致:得到。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
⑺就中:其中。沦落:落魄,穷困失意。君:指李白。

赏析

  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木(shu mu)隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是(bu shi)很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草(fang cao)丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥(xiao yao)的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  此诗前两联写景,时空变化丰富。从时间节点来看,可分为两个时段,第一联为舟行之时(白昼),第二联为泊舟之后(暮夜)。从取景空间来看,一句一景,富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆,远、近、高、低,布置巧妙。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

朱景玄( 唐代 )

收录诗词 (3882)
简 介

朱景玄 朱景玄,唐朝武宗会昌(841-846)时人,吴郡(今江苏苏州)人,元和初应进士举,曾任咨议,历翰林学士,官至太子谕德。诗一卷,今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。

吴子使札来聘 / 宇文艳丽

地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
陌上少年莫相非。"
双童有灵药,愿取献明君。"
目夕遵前渚,江村投暮烟。念行祗意默,怀远岂言宣。
"洛阳梨花落如霰,河阳桃叶生复齐。
悬瓢木叶上,风吹何历历。幽人不耐烦,振衣步闲寂。
"桂满三五夕,蓂开二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 亓官癸卯

学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
青春客岷岭,白露摇江服。岁月镇羁孤,山川俄反覆。
万国朝前殿,群公议宣室。鸣佩含早风,华蝉曜朝日。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。
寒潮顿觉满,暗浦稍将分。气出海生日,光清湖起云。
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"


蝶恋花·百种相思千种恨 / 宰父增芳

"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
油壁轻车嫁苏小。"
天涯一为别,江北自相闻。
丈夫自有志,宁伤官不公。"
"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
拔剑行人舞,挥戈战马驰。明年麟阁上,充国画于斯。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。


浪淘沙慢·晓阴重 / 火诗茹

"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
"画野通淮泗,星躔应斗牛。玉牒宏图表,黄旗美气浮。
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
霁色清珍宇,年芳入锦陂。御杯兰荐叶,仙仗柳交枝。
候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
目极千馀里,悠悠春江水。频想玉关人,愁卧金闺里。


点绛唇·新月娟娟 / 兆醉南

宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
思君欲上望夫台,端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低,
霜霭清九衢,霞光照双阙。纷纶文物纪,焕烂声明发。
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。
预奉咸英奏,长歌亿万春。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 俊骏

"楚甸供王日,衡阳入贡年。麏包青野外,鸱啸绮楹前。
轻生长慷慨,效死独殷勤。徒歌易水客,空老渭川人。
问子劳何事,江上泣经年。隰中生红草,所美非美然。"
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,
"吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
日影飞花殿,风文积草池。凤楼通夜敞,虬辇望春移。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 老雁蓉

去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。
含星映浅石,浮盖下奔涛。熘阔霞光近,川长晓气高。
拥传云初合,闻莺日正迟。道傍多出饯,别有吏民思。"
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
关路通秦壁,城池接晋墟。撰期行子赋,分典列侯居。
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
逸照含良玉,神花藻瑞金。独留长剑彩,终负昔贤心。"
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 壤驷晓爽

芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."
徭蜀时未改,别家乡念盈。忆昨出门日,春风发鲜荣。
南光走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
击青钟,歌渌水。怨青春之萎绝,赠瑶台之旖旎。
不学多能圣,徒思鸿宝仙。斯志良难已,此道岂徒然。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 范姜长利

"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
"石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒,翻车倒盖犹堪出。
"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。


行香子·七夕 / 姬春娇

瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
"岁晚东岩下,周顾何凄恻。日落西山阴,众草起寒色。
长窦亘五里,宛转复嵌空。伏湍喣潜石,瀑水生轮风。
人事盈虚改,交游宠辱妨。雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。
二八相招携,采菱渡前溪。弱腕随桡起,纤腰向舸低。
对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。
梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。