首页 古诗词 召公谏厉王止谤

召公谏厉王止谤

隋代 / 冯畹

楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。


召公谏厉王止谤拼音解释:

chu yun he yan yu .xiang shui yi hui zhan .huai zai kui mu yan .hu er wang lan quan .
you sheng huang que zheng shang xia .ji ji kong cang fu ruo he ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
wei bei sheng gao yuan .he nan fu xi chang .yan hua heng xian fu .quan shi mei cheng shang .
yuan bie lei kong jin .chang chou xin yi cui .er nian yin ze pan .qiao cui ji shi hui ..
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
xiang yuan bi yun wai .xiong di lu jiang tou .wan li wu gui xin .shang xin kan dou niu ..
chao lai jin men qi .ba ji xin liu shui .ke yi nai cheng huan .zhou ren yi xiang xi .
yao shi en ze ru chun yu .meng li xiang feng tong ru guan ..
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
.qiu kong zi ming jiong .kuang fu yuan ren jian .chang yi sha ji he .jian zhi yun wai shan .
.sheng li wu bu jin .nian jun zai zhong nian .you dao sui wei shen .ju shi mo neng xian .
zhuo jue dao men xiu .tan xuan nai zhi gong .yan luo jie you ju .jian zhu rao fang cong .

译文及注释

译文
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
冥(ming)冥春(chun)雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
魂魄归(gui)来吧!
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
王侯们的责备定(ding)当服从,
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
北方的鸿雁悠然(ran)自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
长长的原上草是多么茂盛,每(mei)年秋冬枯黄春来草色浓。

注释
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。
⑥著人:使人。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》:窦太主献长门园,武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后,退居此宫。
(17)拱:两手合抱。

赏析

  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中(yue zhong)览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选(shao xuan),发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是(zheng shi)原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘(fa yu),伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  毛诗写幼女(you nv)的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

冯畹( 隋代 )

收录诗词 (4565)
简 介

冯畹 冯畹,字我素,祥符人。甘肃典史炳枢女,蒙自光绪己丑进士、新疆阿克苏道杨增新室。有《吟兰轩诗草》。

周颂·雝 / 韩屿

吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。


鹧鸪天·赏荷 / 曾燠

岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 李秀兰

举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
常若千里馀,况之异乡别。"
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。


邻女 / 李景俭

愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。


月夜忆乐天兼寄微 / 普震

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
尔其保静节,薄俗徒云云。"
临别意难尽,各希存令名。"
"传闻圣旨向秦京,谁念羁囚滞洛城。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。


桓灵时童谣 / 何明礼

握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 郭求

"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。


书河上亭壁 / 陈祖馀

抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
九州拭目瞻清光。"
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 董凤三

黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。
地远官无法,山深俗岂淳。须令荒徼外,亦解惧埋轮。"


和长孙秘监七夕 / 张萧远

轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"