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野歌

隋代 / 蔡肇

上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。


野歌拼音解释:

shang kuo tian zhi men .zhi zhi di suo ju .qun xian lai ying sai tian qu .
bu wu li tai xi .huai xiang ji di wu .quan cai bing qin jing .dian le qu qi yu .
yi wei gong yu xiang .tan tan fu zhong ju .wen zhi he yin er .xue yu bu xue yu .
.yin yong bu kua su .wen chan tu jing ju .fan jiang bai yun zi .ji xiang qing lian shu .
.zi xiao xin cheng shu lan xing .ren jian shi shi zong wu gong .bie cong xian ke qiu fang fa .
.gao ming da wei neng jian you .zi yi ao you shi te en .er shi yan xia cheng bu zhang .
ban xing zai su mu .huang pei ming lang qiu .zhu ji zhen guan lie .bian feng tuo dou mou .
.san shi nian lai ming .wei cang yi gua zhong .ti shi huan wen yi .wen yi meng fu meng .
qi bi ji ji qi .gong si yi xiang jie .du cai wu qiang lue .pi yi you ding jia .
mi feng wei zhu ge mo ya .yao jin cun zhong wan mu hua .
du dui chi chi xia .mi xuan huang ge zhong .you wen dong gao yun .si yu jiu liao tong ..
chang ge po yi jin .duan ge duan bai fa .qin wang bu ke jian .dan xi cheng nei re .ke yin hu zhong jiu .ji ba long tou su .qi liang si yue lan .qian li yi shi lv .ye feng he li li .ming yue luo shi di .pai huai yan shi xun .zhao chu gao feng wai .bu de yu zhi you .ge cheng bin xian gai .

译文及注释

译文
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
虽然你诗才一(yi)流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能(neng)出人头地也没有办法。
柴门多日紧闭不开,
照镜就着迷,总是忘织布。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事(shi)笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎(zen)么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙(sha)的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都(du)应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

注释
直为:只是由于……。 
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
原句:庞恭从邯郸反

赏析

  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城(cheng)。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对(ta dui)留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷(wu qiong)的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

蔡肇( 隋代 )

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简 介

蔡肇 蔡肇(?~1119)字天启,润州丹阳(今属江苏)人,蔡渊子。北宋画家,能画山水人物木石,善诗文,着有《丹阳集》,曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石,见器重,又从苏轼游,声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时,画平冈老木,余纸请李公麟画远水归雁和舟楫,早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》,着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品,着录于《石渠宝笈三编》。

喜迁莺·霜天秋晓 / 公良利云

勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 寇语巧

红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。


咏新竹 / 宛英逸

衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。


襄邑道中 / 司寇春峰

"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。


大风歌 / 象甲戌

渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。


清平乐·春晚 / 衣海女

今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"


胡笳十八拍 / 皮孤兰

垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。


霜天晓角·晚次东阿 / 乐正玉娟

知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
戚戚故交泪,幽幽长夜泉。已矣难重言,一言一潸然。"
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 第五梦秋

礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。


浪淘沙·赋虞美人草 / 行戊子

官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"