译文
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣(chen)来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连(lian)发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所(suo)谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任(ren)上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人(ren)所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看(kan)到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
注释
而:表转折。
冯谖(xuān宣),齐国游说之士。谖,一作“煖”,《史记》又作“驩”,音皆同。 客,做门客。
做冷欺花:春天寒冷,妨碍了花儿的开放。
1。集:栖息 ,停留。
(20)遂疾步入:快,急速。
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
⑽邪幅:裹腿。
②春容:如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。