"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
.wei wang shui neng bing .dang nian zhi yi shen .ren jian chuan feng zao .tian shang yan long lun .
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
.dong feng ri yi he .yuan hua liang wu si .cao mu tong shi zhi .sheng tiao you gao bei .
.can hong yin dong shi mo .huai gu qian qing nai he .ban luo tong tai yue xiao .
dang shi jiang xiang shui kan zhong .xu sheng jiang jun zui bu gan ..
dan qiu feng huang yin .shui miao jiao long ji .he chu shu neng yan .ji xiang zhu shi qi .
long yan hui shu chong .lin ge ping tian ju .wan tu wei yun yi .ceng deng zao chan hui .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
hui tou yin tan fu sheng shi .meng li guang yin ji ruo fei ..
.you zi wei gui qu .ye hua chou po xin ..chun ri tu zhong ..yin chuang za lu ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
译文
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以(yi)为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我(wo)只是知道有这样的人。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
注释
⑼忽，倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
（7）货：财物，这里指贿赂。
翳：遮掩之意。
⑦仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
⑸彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫词》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
见《吟窗集录》）
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
"九十春光在何处，古人今人留不住。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。