真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
zhen cheng du zuo kong sao shou .men liu xiao xiao zao mu ya ..
.huang cao xia xi chuan bu gui .chi jia shan xia xing ren xi .qin zhong yi shi wu xiao xi .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
shi nian ying yao er .wan li xia qiao yu .yang zi yan tou ge .zou sheng xi ye ju .
shen nv hua dian luo .jiao ren zhi zhu bei .fan you bu zi zheng .zhong ri sa ru si ..
zi qi guan lin tian di kuo .huang jin tai zhu jun xian duo .
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
jiu ke wei zhi he ji shi .can cha qu jie wen yang tian ..
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
译文
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难(nan)忘国家开始振兴。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上(shang)一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[42]阴山：在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。
志在高山 :心中想到高山。
⑤弘：大，光大。
玉真；仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
14.祖帐：在郊外设帐摆宴饯别。
⒁薄：小看，看不起，轻视。
从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先，诗题中漏略“先”字（参考傅璇琮先生考证）。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
若将无用废东归。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。