首页 古诗词 解连环·柳

解连环·柳

隋代 / 马光祖

袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"


解连环·柳拼音解释:

wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..
.gong lou san sheng zhi ban ye .hao feng liang yue man song jun .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
ke zhi chuan song dao tong zhou .xi jiao hong xiu jia ren chang .jin qian qing shan si ma chou .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
qi ru si xian sheng .chu chu liang wei yi .he bi chang yin yi .he bi chang ji shi .
qiong jiang qi wei de shuang cheng .deng shan gan xi nu tai li .wang que nan shen lou yi qing .
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
.ruo xian ting dong you xiao chi .zao he xin xing lv can cha .
jin bao qian sha li .zhi lan si cao lai .ping jun hao fa jian .mo qian yi mei tai ..

译文及注释

译文
把佳节清明(ming)的西湖,描绘得确如(ru)人间天堂,美不胜收(shou)。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下(xia)谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦(wa)解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已(yi)青青。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。

注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
21.齐安:在今湖北黄州。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。
⑷鹜(wù):鸭子。
324、直:竟然。
⑴王昌龄:唐代诗人,天宝(唐玄宗年号,742~756)年间被贬为龙标县尉。左迁:贬谪,降职。古人尊右卑左,因此把降职称为左迁。龙标:古地名,唐朝置县,今湖南省黔阳县。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
④戎索:本义为戎法,此处引申为战事。

赏析

  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现(biao xian)了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后(ran hou)一句(yi ju)写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永(ci yong)不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人(ban ren),为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层(mei ceng)三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

马光祖( 隋代 )

收录诗词 (2621)
简 介

马光祖 马光祖(约1201—1270),字华父,号裕斋,宋浙江东阳马宅镇(一说城西)人。赐号裕斋,封金华郡公,谥号庄敏。生于南宋庆元庚申年八月二十四日(公元1200年),宝庆丙戌年(公元1226年)“试南宫叨进仕”。后历任沿江制置使、江东转运使、知临安府(今杭州)、三知建康府(今南京)、户部尚书、大学士,咸淳三年(公元1267年)拜参知政事,咸淳五年(公元1269年)升授为知枢密院事,以金紫光禄大夫(加金章紫绶者的光禄大夫)致仕。马光祖卒于咸淳癸酉年(公元1273年)五月十五日,享年七十有四。马光祖是与范中淹、王安石等齐名的宋朝名相,《宋史·卷四一六》有传。

天问 / 杨昌光

继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。


菩萨蛮(回文) / 李敬彝

关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。


任光禄竹溪记 / 方行

官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。


南柯子·山冥云阴重 / 傅潢

舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。


和尹从事懋泛洞庭 / 杨灏

"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"


洛阳春·雪 / 王梵志

"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。


白头吟 / 殳庆源

"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。


六月二十七日望湖楼醉书 / 杨蕴辉

为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
已约终身心,长如今日过。"
苟知此道者,身穷心不穷。"
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。


秋思 / 吴坤修

汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 黄汉宗

"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。