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蟾宫曲·雪

元代 / 曹煊

"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,


蟾宫曲·雪拼音解释:

.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
jia chen xing ke you .qin you yi xiang zhui .chao cong hua lin yan .mu fan dong cheng qi .
zhi lang ji jie chu jian xian .shi kan ren xin ping de wu ..
.ge dao cheng kong chu .pi xuan yuan mu kai .wei yi jian jiang shi .ke zhi lv yuan hui .
.yi guan wan li xiang qian xi .shui su shan xing yu pu xi .ri wan chang yan gao an jin .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
zhi jiu yan gao guan .jiao ge za qing si .jin xi xiu fu lu .yu pan jin qu zhi .
.ju huang lu bai yan chu fei .qiang di hu jia lei man yi .
.yi ping li ri wai .xing zhi chi cheng zhong .qu zi zhong yun xia .lai cong ji shui dong .
wo yi jun dao ci .bu zhi kuang yu xiu .yi yue yi jian jun .san bei bian hui rao .
fu zi su duo ji .bie lai wei de shu .bei ting ku han di .ti nei jin he ru .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .

译文及注释

译文
若不是由于穷困怎会做这样(yang)的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
吹起箫来打起鼓,欢乐(le)过头哀伤多。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人(ren)家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我(wo)面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才(cai)。燕昭王亦具(ju)有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
魂魄归来吧!
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想(xiang)它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
《渔翁》柳(liu)宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。

注释
[24]临春、结绮:南朝陈后主所建之阁。自居临春阁,张贵妃居结绮阁,更有望春阁,用以居龚、孔二贵嫔。
③踽踽(jǔ 举):单身独行、孤独无依的样子。
2、腻云:肥厚的云层。
〔5〕炫转荧煌:光彩闪烁。
12、不堪:不能胜任。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无问。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
⑤戍(shù)人:守卫边疆之军人。
(13)六艺:汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。

赏析

  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别(li bie)时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源(gen yuan),目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见(ke jian)连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒(de huang)废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后(zhong hou)果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

曹煊( 元代 )

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简 介

曹煊 曹煊,字天生,号仑山,娄县籍金山人。诸生。有《钓滩诗草》。

南柯子·山冥云阴重 / 唐顺之

红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。


黄葛篇 / 张铸

甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 张守谦

望夫登高山,化石竟不返。"
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
但恐河汉没,回车首路岐。"
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 苏履吉

西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 湖南使

长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 张矩

向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"


新秋夜寄诸弟 / 秦简夫

卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"


怀旧诗伤谢朓 / 朱昌祚

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"


迎新春·嶰管变青律 / 滕涉

举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
白璧双明月,方知一玉真。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。


西阁曝日 / 汪芑

纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"