怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
guai de gong zhong wu shou tan .bu yao cha shi bi han jin .
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
.yin huo ying ying .deng xu yan qing . ..zhang xi fu
mian huai xu zhou ke .yuan ji sheng chu shu . ..cui zi xiang
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
ji xian dian li kai lu ye .dai ba huang jin zhu zhong chen .
bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
dang bing chong ling fa .ying kai sheng li chang .wei chen shi yi wang .duan yu yu fei xiang ..
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
jian pin jiao wu pin zhong zai .fu gui jiao ren gui bi hui ..
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就(jiu)是飞泉亭造成的(de)。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以(yi)听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交(jiao)错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎(zen)么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
不是今年才这样，
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
请任意选择素蔬荤腥。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐(nai)烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
注释
戍楼：报警的烽火楼。
⑥谪：贬官流放。
倒：颠倒。
②萧索：萧条、冷落。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
醉后接z5倒，归时驺骑喧。 ——杨德元
吹起贤良霸邦国。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
寄言好生者，休说神仙丹。"
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。