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蕃女怨·碛南沙上惊雁起

金朝 / 潘干策

俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..

译文及注释

译文
  她在马上(shang)一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深(shen)之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我(wo)难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
蟋蟀哀鸣欲断魂,
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
早到梳妆台,画眉像扫地。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪(xie)恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉(li)害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
⑶槲(hú):陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
7.大恶:深恶痛绝。
⑥残照:指月亮的余晖。
⑦遮莫:尽管,任凭。
⑦千顷云:山名,在虎丘山上。
⑤觞(shāng):酒器
⑤何行如之:到哪里去呢?如,到……去。 

赏析

写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的(ti de)山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在(zhi zai)想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类(zhi lei)的高官,而是隐居于荒山野径。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  3、生动形象的议论语言。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将(bu jiang)内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

潘干策( 金朝 )

收录诗词 (9674)
简 介

潘干策 潘干策,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

忆秦娥·花似雪 / 佟佳志刚

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


地震 / 罗未

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


晚泊岳阳 / 慕容春彦

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。


鲁仲连义不帝秦 / 皇甫丁

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
李花结果自然成。"


登大伾山诗 / 及绿蝶

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


采桑子·十年前是尊前客 / 东门丽君

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 巩夏波

方知阮太守,一听识其微。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
禅刹云深一来否。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"


浪淘沙·其九 / 费莫癸

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


丁督护歌 / 犁雪卉

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


周颂·臣工 / 声心迪

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。