涉江采芙蓉
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
涉江采芙蓉拼音解释:
dan wu yu li kong qian fei .yan qi yu si feng yun zhuan .yue can qi hua zang yu yi .
xin ran yi cun huo .lei jie liang xing bing .xu yu cheng fei yuan .yang he you yu sheng ..
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen lu wu yin mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
han die lian shuai cao .zhen wo li xiang xin .geng jian ting qian shu .nan zhi chao su qin ..
ye ru qing wu xiang .bei qin bai zhu men .feng gao kai li ci .sha qian lu qin gen .
ying shi a liu huan su zhai .sheng pin cai si zhe gong qian .
lou yong xing he mei .tang han yue cai shen .cong rong bu yi dao .mo xi shu zhong qin ..
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
zhu si bu bian jie .hua luo you yu xiang .mei ren bao yi si .qian zai ming you zhang .
zheng nai ye ya wu shu jian .huang hun lai zhan jiu qi zhi ..
译文及注释
译文
春天的(de)傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没(mei)人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来(lai)闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶(ye)中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般(ban)柔弱彩云般娇媚，像碧水(shui)般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
注释
1、调笑令：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押平声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。
⑶蘸（zhàn）水：贴着水面开放。湖中水满，岸边桃树枝条弯下来碰到水面，桃花好像是蘸着水开放。
292. 及：比得上。及公子者：名词性“者”字短语，意即“比得上公子的人”。
乃左手持卮：古代饮酒用器具
⑺迷津：迷失道路。津，渡口。
⑵小窗低户：指简陋的房屋。
赏析
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极(shi ji)其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣(hou si)，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之(jian zhi)举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
这首诀别(jue bie)故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极(shi ji)其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣(hou si)，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之(jian zhi)举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
这首诀别(jue bie)故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
商衟( 五代 )
收录诗词 (6844) 首
简 介
商衟 商衟，字正叔，一作政叔。曹州济阴（今山东曹县）人。出身于簪缨世家。先祖本姓殷，因避宋宣帝赵弘殷讳，改姓商。父锡，因正叔兄仕金显贵，封朝大夫。与元好问有通家之好，交谊颇厚。好问有《陇山行役图》诗二首，记正叔漂泊生涯及二人友谊，中有“陇坂经行十遇春”之句，说明他往来东西，客居秦陇之地甚久。好问《曹南商氏千秋录》又说他“滑稽豪侠，有古人风”。正叔好词曲，善绘画，曾改编南宋初年艺人张五牛所作《双渐小卿诸宫调》，为青楼名妓赵真真、杨玉娥所传唱，今已不传。又曾为名妓张怡云绘"怡云图"。明·朱权《太和正音谱》评其词"如朝霞散彩"。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
"九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来，
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
洗兵马
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
常时谈笑许追陪。"
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
桂枝香·金陵怀古
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
七哀诗
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
当时行路人，已合伤心目。汉祚又千年，秦原草还绿。"
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
琵琶仙·双桨来时
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
示金陵子
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
塞上曲二首
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
寄韩谏议注
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
出塞词
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
浣溪沙·和无咎韵
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"