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望荆山

南北朝 / 黄朝散

"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"


望荆山拼音解释:

.ze yu hao ming shui .xi yu hao shang liu .yu liang bu de yi .xia zhu qian chui gou .
.han jiang ying cun lin .ting shang na xian jie .chu ke gong xian yin .jing zuo jin guan que .
shu zhuan gong you chu .jia bei ma bu qian .sui meng jue chi dao .jing zhao bie kai qian .
qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
luo ri shan shui hao .yang zhou xin gui feng .tan qi bu jue yuan .yin yi yuan yuan qiong .yao ai yun mu xiu .chu yi lu bu tong .an zhi qing liu zhuan .ou yu qian shan tong .she zhou li qing ce .guo ran qie suo shi .lao seng si wu ren .xiao yao yin song bai .chao fan lin wei shu .ye chan shan geng ji .dao xin ji mu tong .shi shi wen qiao ke . ming su chang lin xia .fen xiang wo yao xi .jian fang xi ren yi .shan yue ying shi bi .zai xun wei mi wu .ming fa geng deng li .xiao xie tao yuan ren .hua hong fu lai di .
zhong ling yuan xiao zhong .kong jiang ren yu xiang .qing hui chao fu mu .ru dai bian zhou shang ..
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
yu ting yu li .jun zi you yan .yu yi yan xi .qi le wei wei .
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
di le feng chu qi .wang cheng ri ban xie .chong xing liu sheng zuo .yin jian zhao tai hua .
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..

译文及注释

译文
赤骥终能驰骋至天边。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这(zhe)样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来(lai),世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中(zhong)长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝(zhi)枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说(shuo)白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
恨只恨自己(ji)的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
思乡之情、痛苦遭遇(yu)很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛(ke)求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。

注释
优游:从容闲暇。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
71、丁宁:嘱咐我。丁宁,嘱咐,后写作“叮咛”。
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。
(18)微:无,非。
3、乱莺啼:指到处都是黄莺的啼叫。
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。

赏析

  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首(shou)诗正是抒写思楚之情的。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言(suo yan),“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑(de chou)恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

黄朝散( 南北朝 )

收录诗词 (5672)
简 介

黄朝散 黄朝散,失其名。徽宗宣和间以朝散郎通判永州(《八琼室金石补正》卷一○○)。今录诗八首。

昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 李从训

"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"


戏赠张先 / 唐树义

身前影后不相见,无数容华空自知。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
若问傍人那得知。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 商挺

"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"


宋定伯捉鬼 / 湡禅师

"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
吾师久禅寂,在世超人群。"
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,


国风·邶风·谷风 / 陈瓒

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"


九日次韵王巩 / 刘孝绰

静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
云发不能梳,杨花更吹满。"
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 许远

蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,


南乡子·洪迈被拘留 / 吴国伦

十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"


大雅·灵台 / 彭鹏

"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。


小雅·北山 / 王佩箴

揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"