首页 古诗词 展禽论祀爰居

展禽论祀爰居

先秦 / 庞建楫

"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
(《题李尊师堂》)
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"


展禽论祀爰居拼音解释:

.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
..ti li zun shi tang ..
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..

译文及注释

译文
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的(de)温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
那(na)棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子(zi)啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
晋家朝廷南(nan)迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木(mu)和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
手拿宝剑,平定万里江山;
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。

注释
④阳关:曲调名,即唐王维《渭城曲》。为送别名曲,反复吟唱,故名《阳关三叠》。
⑾诚能:指确实有才能的人。《荀子·王霸》:“人主胡不广焉,无恤亲疏,无偏贵贱,唯诚能之求?”
⑷袜刬:这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜:意谓快跑时首饰从头上掉下来。
27、坎穴:坑洞。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
251. 是以:因此。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
(25)愆(qiān):过错。止:容止。

赏析

  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者(zhe)在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又(you)点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所(you suo)侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱(li luan)”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘(er pan)薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维(zhi wei)新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻(qi huan)多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人(nai ren)寻味。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

庞建楫( 先秦 )

收录诗词 (1735)
简 介

庞建楫 庞建楫,字伯达。南海人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。着有《绿香堂集》。事见清道光《广东通志》卷七六。

清平乐·采芳人杳 / 释慧兰

人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。


寄左省杜拾遗 / 吴棫

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"


国风·齐风·卢令 / 符兆纶

贵如许郝,富若田彭。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 张修府

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


边词 / 邱象随

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


渡河到清河作 / 马捷

莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


闻官军收河南河北 / 张溍

门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


乡村四月 / 刘太真

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
别来六七年,只恐白日飞。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
(穆答县主)
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 释文雅

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 张慎仪

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。