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少年游·润州作

隋代 / 郑焕文

白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"


少年游·润州作拼音解释:

bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
jin chao zan dao jin tai shang .po jue xin ru tai gu shi ..
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..

译文及注释

译文
献上吴国(guo)蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹(zou)管理鸟。不久,鸟逃跑(pao)了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
颗粒饱满生机旺。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
眼看寒梅即将零落凋谢(xie),用什么安慰远方友人的思念?
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵(bing)三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟(xie)持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。

注释
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
①“点滴”二句:点滴芭蕉,雨打芭蕉。杜牧《芭蕉》:“芭蕉为雨移,故向窗前种。”李清照《添字采桑子(芭蕉)》:“伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人,不惯起来听。”此谓夜雨唤起对于往事的思忆。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
5.琅琊山,在滁州西南十里。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。
⑷袜刬:这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜:意谓快跑时首饰从头上掉下来。

赏析

  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运(du yun),才能臻于完美的境地。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪(cu hao)而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以(jie yi)起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴(gao xing)兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

郑焕文( 隋代 )

收录诗词 (9339)
简 介

郑焕文 郑焕文,康熙年间(1662~1723)台湾增生。

七绝·为女民兵题照 / 万俟彤彤

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


二砺 / 碧鲁文娟

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


开愁歌 / 颛孙癸丑

"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


解连环·秋情 / 祭涵衍

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
今日不能堕双血。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


曲江 / 闽天宇

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 宇文笑萱

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"秋月圆如镜, ——王步兵
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


夏日南亭怀辛大 / 梁丘慧君

身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


西江月·世事一场大梦 / 拓跋作噩

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。


九歌·山鬼 / 卿子坤

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。


柳枝词 / 宰父东方

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"