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晁错论

宋代 / 胡醇

对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
日暮归来泪满衣。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。


晁错论拼音解释:

dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .
sui zhi shu kuan duan .mo gan bi hua liu .ruo yu zhui feng bian .dang xuan yi ju tou ..
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
ci ri sheng gou ling .he yin dao qin men .tian gao bu ke wen .yan ai gong hun hun .
zhao jun yu sai que ji xing .cong gao kong ai han ni yan .jia yin yi qi bao shu ying .
huo yuan ta dai yi .huo bian wen hui bi .lan shang jiu zi man .shang xin ri yi chi .
ri mu gui lai lei man yi ..
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .

译文及注释

译文
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛(lin)凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样(yang)的(de)事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又(you)怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
村前村后田(tian)间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。

注释
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
⑤烟:夜雾。
愿:仰慕。
⑴太常引:词牌名。
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。
硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。
21、湮:埋没。

赏析

  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  初生阶段
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武(qie wu)”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬(chu dong)风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归(bei gui),回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池(xian chi)之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

胡醇( 宋代 )

收录诗词 (4869)
简 介

胡醇 胡醇,字万六,号雪舫,广济人。诸生。有《听香阁诗草》。

至节即事 / 欧阳康宁

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
扫地树留影,拂床琴有声。


迷仙引·才过笄年 / 钦辛酉

"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
敢将恩岳怠斯须。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 哈大荒落

"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 南门翠巧

"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
《诗话总龟》)
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
万里乡书对酒开。 ——皎然
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 赫连志远

"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。


鹧鸪天·戏题村舍 / 夹谷君杰

瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复


石壕吏 / 郎曰

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 乐正保鑫

沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 通书文

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。


题画兰 / 僧芳春

唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。