译文
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地(di)面上。
四川边(bian)境有两个(ge)和尚(shang),其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
斑鸠问:“是(shi)什么原因呢?”
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
注释
11.家祭:祭祀家中先人。
1、崇祯五年:公元1632年。崇祯,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
⑶铅华:铅粉、脂粉。
③熏:熏陶,影响。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。