五月旦作和戴主簿
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
自然莹心骨，何用神仙为。"
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
五月旦作和戴主簿拼音解释:
.xi feng cai qi yi chan ming .bian suan guan he ma shang cheng .bi lang yi zhou cong ci bie .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
zi ran ying xin gu .he yong shen xian wei ..
chui bi yuan qiu zhu .song zi qing miao xian .bu wei yu lie zu .jian ke ge shang xuan .
ci hui bu si qian hui bie .ting jin li ge zhu zhao ge ..
.yin de che hui mo ren en .que cheng ji mo yu shui lun .
du cao tong man jiao .qiu lin jin lou tian .yi sheng cong ci qu .wu zi you shui lian ..
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
zi xi si liang cheng di shi .lu ning feng bai zuo chen ai ..
gu ren jin you zhong yan xia .tan gao yi jiang san qing he .hai jin ying tong ba yue cha .
mei si gu rou zai tian pan .lai kan ye weng lian zi sun ..
译文及注释
译文
日中三足，使它脚残；
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
曹将军是魏武帝(di)曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生(sheng)专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁(ge)的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马(ma)名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干(gan)画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会(hui)，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
衣被都很厚，脏了真难洗。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
万古都有这景象。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
注释
（160）“陛下”以下连起来讲就是：如果您知道了修道的有害无益，那么，臣子的转变，百姓的学样，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政。
9.但：只
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
⑺嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
⒄华星：犹明星。
赏析
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希(chen xi)望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才(liu cai)子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头(shou tou)或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺(de yi)术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希(chen xi)望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才(liu cai)子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头(shou tou)或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺(de yi)术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
郑安恭( 唐代 )
收录诗词 (7371) 首
简 介
郑安恭 郑安恭，高宗绍兴间知邵州（《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》）、肇庆府（清同治《广东通志》卷一五）。三十一年（一一六一），为广南东路转运使（清雍正《广东通志》卷二六）。孝宗干道元年（一一六五）为广西提刑（《宋会要辑稿》兵一九之一六）。
西江月·遣兴
别艳那堪赏，馀香不忍闻。尊前恨无语，应解作朝云。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
车遥遥篇
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
忆王孙·夏词
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"天际蜀门开，西看举别杯。何人不异礼，上客自怀才。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
送王牧往吉州谒王使君叔
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
鹊桥仙·碧梧初出
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
南歌子·手里金鹦鹉
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
吁嗟篇
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
以上见《纪事》）"
十五夜观灯
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
"偶与樵人熟，春残日日来。依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
鸟困避锦帆，龙跧防铁轴。流苏惹烟浪，羽葆飘岩谷。
征部乐·雅欢幽会
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
调笑令·胡马
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。