译文
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿(lv)叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高(gao)高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更(geng)(geng)绿。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
吟唱之声逢秋更苦;
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初(chu)我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏(huai)的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
注释
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
⑻浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容人漂泊不定。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
尚:更。
是:这。
⑾万姓:百姓。以:因此。
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。
⑵吴:指江苏一带。
⑩潸(shān)然:流泪。