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长安春

金朝 / 黄德溥

遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
始知万类然,静躁难相求。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
却向东溪卧白云。"
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
谏书竟成章,古义终难陈。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,


长安春拼音解释:

sui de hui feng yu .gan tong ru yun lei .zhi yi xiao zong bo .que hu xin bu hui .
shi zhi wan lei ran .jing zao nan xiang qiu .
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
bin fa peng pa .que jing shu fu .ning huang an chu .du wo lv she wu hao meng .
qu zhu yuan hong gu .huan zhou diao lan mL.mu jing hui xi cen .bei liu shi tao tao .
hong long shu ling xiang .ji chen fa liang si .yin teng shu zhu jian .long zhang zhuo xiao mei .
kai zao sui ren hua .you yin wei lv xuan .yuan yi nan de shu .li bian jiu huang yuan .
beng teng xiang pai za .long feng jiao heng fei .bo tao he piao yang .tian feng chui fan qi .
lian ye wei kai shi .ku xin zhong ri juan .chun shui tu dang yang .he hua wei kai zhan ..
qing yun shi xiao lv .ya yan xiang yu he .song xian mei wang zhao .zu song nai ruo he .
que xiang dong xi wo bai yun ..
bi ji bai ma hui xiang jiu .que yi zhu fang shi le jiao ..
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
zeng yi qing gui lin .xue de bai xue xian .bie lai yi wei hui .shi shang wei yin xian ..
.zhi jun ben shi yan xia ke .bei jian yin lai cheng que jian .shi ye pian lin qi li lai .

译文及注释

译文
怎么才能把船划出去,不小心(xin),却惊起了一群的(de)鸥鹭。翻译二
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
返回故居不再离乡背井。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
在咸阳桥上遇雨(yu)了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春(chun)时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
  因此,不登上高山,就不知(zhi)天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾(zai)无祸更长远了。
汉代名将李(li)陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。

注释
⑵恹恹(yān yān):精神萎靡的样子
⑴南乡子:词牌名。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
⑿青楼:油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。

赏析

  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意(yi)识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部(si bu)分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是(zai shi)单独列为一部分去叙写。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜(zhi ye),耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机(wei ji)四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

黄德溥( 金朝 )

收录诗词 (5445)
简 介

黄德溥 黄德溥,字子厚,汉军旗人。有《千顷斋诗草》、《红叶村诗钞》。

答庞参军 / 俞寰

柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。


夏花明 / 宋生

花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。


株林 / 毛滂

楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。


南乡子·画舸停桡 / 黄渊

经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
我心安得如石顽。"
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"


行路难·其一 / 郑遂初

多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"


渡河到清河作 / 徐嘉言

零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。


潮州韩文公庙碑 / 李岩

"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。


吊白居易 / 许奕

勐士按剑看恒山。"
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。


采葛 / 黄梦鸿

"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。


剑客 / 苏应旻

"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。