首页 古诗词 春词二首

春词二首

清代 / 毛贵铭

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


春词二首拼音解释:

fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .

译文及注释

译文
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒(han)鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
有篷有窗的安车已到。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯(bo)跟着扫尘把路(lu)辟通。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
自古以来,骚人墨客都悲叹(tan)秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉(jue)春思渺然,赏心自得,其(qi)中佳趣,莫可言传。
深恨年年手里拿(na)着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。

注释
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。
⑤两眉:代指所思恋之人。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
⑺频移带眼:皮带老是移孔,形容日渐消瘦。

赏析

  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄(jiao)。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催(zai cui)促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到(shou dao)永恒的尊重。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令(fu ling)狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

毛贵铭( 清代 )

收录诗词 (8919)
简 介

毛贵铭 湖南巴陵人,字西垣。原名文翰。道光二十年举人。八岁能诗,人称奇童。客游授徒,历关东、西秦、黔中、东莱,皆有诗。卒年四十九。有诗集。

乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 戴纯

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


拟行路难十八首 / 石倚

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 康麟

阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
徙倚前看看不足。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


南涧 / 黄鸿

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"


戏题湖上 / 戴龟朋

"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 朱保哲

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"


十五夜观灯 / 赵祯

"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 惠沛

甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。


别老母 / 吴琪

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
异术终莫告,悲哉竟何言。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。


赠参寥子 / 房与之

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"