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东屯北崦

金朝 / 郭建德

绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
荣名等粪土,携手随风翔。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。


东屯北崦拼音解释:

lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
weng tou chun jiu man ru you .dong jun bu wei liu chi ri .qing jing wei zhi cu bai tou .
.guan li qian chen jie kou ci .huan qing xiang meng liang xiang wei .qing cheng jin shui wu xin zhu .
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
qian zhu guan duan luo han yu .zhong qu you bu xuan .pai huai ye chang yue dang xuan .
xi ye cheng ke lian .nan shan si zao hui .yuan lu xing jie jin .xiang yu gui hao lai ..
.bian zhou xian yin wang .wang ji geng pan huan .shan mi ai jiang qu .yu duo rao di han .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
jiu xi an shi xue seng chan .gu qin dai yue yin sheng liang .shan guo jing shuang qi wei quan .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
.yi na jing ju yun meng he .qiu lai shi si zhu rong gao .

译文及注释

译文
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧(jiu)恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门(men)开了,金殿(dian)上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
不要说从山岭上下来就(jiu)没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
怎么渡(du),怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?

注释
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
⑺青萝:攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣:行人的衣服。
①病:担心、担忧。内:内在的修养。饰:外在的装饰。
6、姝丽:美丽。
⑶酣:浓透。“柳叶”二句:一作“草色浮云漠漠,树阴落日潭潭”。

赏析

  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠(wei guan)绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看(zai kan)她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传(xiang chuan)是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦(yan mai)动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
内容结构
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒(yang yang)”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

郭建德( 金朝 )

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简 介

郭建德 郭建德,生平未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

立秋 / 高晞远

"运命将来各有期,好官才阙即思之。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。


赠黎安二生序 / 释道谦

华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"


读山海经十三首·其十二 / 子兰

"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。


怨诗行 / 王兢

出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
行路难,艰险莫踟蹰。"
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。


南山诗 / 徐纲

埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。


羽林郎 / 程正揆

黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。


虢国夫人夜游图 / 赵戣

贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)


月夜 / 虔礼宝

"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"


寒食寄京师诸弟 / 胡会恩

可惜吴宫空白首。"
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。


鹑之奔奔 / 汪仲洋

别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
州民自寡讼,养闲非政成。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"