大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
云车来何迟，抚几空叹息。"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
拼音解释:
da xian da ji zhao .qi du lv an wei .xiao zi xie lin ge .yan xing tian jian sui .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
.yi xian fei wu tu .lian shan jin lv huang .ping tian chu guo shao .pan ban ru yun chang .
li ma pin jing shu .chui lian que bi han .ke lian tong huan zhe .ying wu xia liu nan ..
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
bu zhi you ji qiao .wu shi gan xin xiong .man tang jie jiu tu .qi fu xian wang gong .
yun che lai he chi .fu ji kong tan xi ..
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
jin ping xiao zuo ru hua ren .jin ri fei zuo ri .ming ri huan fu lai .
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
yao shi ci lai qi su chu .shang lin qiong shu yi zhi gao ..
译文及注释
译文
劝君此去多保重，名利场上风浪(lang)急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
肥牛的(de)蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
知道(dao)您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远(yuan)远地打着招呼互话短长。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
回到家中向家人征询意见，全(quan)家都苦笑着说，现在竟是这样。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
注释
（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。
③眉敛：指皱眉愁苦之状。
旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。
⑵佯（yáng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
4、酥：酥油。
120、延：长。
（24）尚符玺郎：掌管帝王符节、玉玺的郎官。
赏析
这首送别短章，写得(xie de)明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可(yi ke)废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起(jing qi)兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京(dong jing)城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中，整日在嫉妒与谗毁中度日，不仅是对人格的迫害，也是对人性的压抑。此时此刻，诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意：在大自然的怀抱里，面对明媚的云天与幽静的林壑，清风徐来，倚栏长啸。一个“闲”字，道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。”这联诗句，抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家，国家可兴亦可(yi ke)废，而谁是兴国的英雄？“身世”指所处的时代。时代可安亦可危，谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料，身世安危未卜，瞻望前途，真令人搔首不安，愁肠百结。再看，自己投闲置散，报国无门，只能倚楼而叹了。
颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起(jing qi)兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京(dong jing)城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中，整日在嫉妒与谗毁中度日，不仅是对人格的迫害，也是对人性的压抑。此时此刻，诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意：在大自然的怀抱里，面对明媚的云天与幽静的林壑，清风徐来，倚栏长啸。一个“闲”字，道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
创作背景
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
李流芳( 魏晋 )
收录诗词 (7897) 首
简 介
李流芳 李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
金缕曲·咏白海棠
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
对竹思鹤
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
古朗月行(节选)
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
送白少府送兵之陇右
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
点绛唇·感兴
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
自宣城赴官上京
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
雨中花·岭南作
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
劝学诗
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
别元九后咏所怀
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"