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临江仙引·渡口

先秦 / 张炎

掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
湖畔闻渔唱,天边数雁行。萧然有高士,清思满书堂。"
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
湛然冥真心,旷劫断出没。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。


临江仙引·渡口拼音解释:

ye yuan zhao jin shi .xu bao ce qing chen .gong bao jian zhen jie .chang qi yu lu jun ..
fei tang kong gu shu dao shui .rong gai yin ya ji nian xue .liang jing pin bing ruo wei ju .
ta ri shan zhong feng sheng shi .tao yuan dong li ji ren jia ..
hu pan wen yu chang .tian bian shu yan xing .xiao ran you gao shi .qing si man shu tang ..
zhong lang he wei zhe .dao xi jing zuo bin .ci fu qi bu jia .sheng ming yi xiang yin .
.xi ban he liao rao .qing lin wen zi jia .tian han zao ye que .ri wan du cheng ya .
xiao tiao ren li shu .niao que xia kong ting .bi fu xin suo shang .wan jie yi ping sheng .
ci zhong de jia jing .ke yi jue xiao xuan .qing ye fang gui lai .han ge chu ping yuan .
fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
ling chu chen yu qi .shen yao pu ying xiu .shui nian zhao hun jie .fan wei yu mei qiu .
guo wai qiu sheng ji .cheng bian yue se can .yao qin duo yuan si .geng wei ke zhong dan ..
shang jian xuan ya beng .xia jian bai shui tuan .xian ren dan qi chu .shi shang qing luo pan .
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
.huang hu deng gao ling .pei hui kan luo ri .yao xiang zhong chang yuan .ru qin you an shi .

译文及注释

译文
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而(er)又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
  梅客生(sheng)曾经写信给(gei)我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没(mei)有一处地方不怪异(yi)奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追(zhui)求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩(han)终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手(shou)持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。

注释
④《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”
37.严:尊重,敬畏。
⑴扬州慢:词牌名,又名《郎州慢》,上下阕,九十八字,平韵。此调为姜夔自度曲,后人多用以抒发怀古之思。
(4)洼然:低深的样子。
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。

赏析

  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  第四首,写游侠的功成(gong cheng)无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用(yun yong)白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫(da fu)驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏(xian zou)鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大(ju da)不易。”“食指”,谓居家生计也。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

张炎( 先秦 )

收录诗词 (1146)
简 介

张炎 张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝着名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

满江红·小住京华 / 夷丙午

道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。


寒食城东即事 / 无问玉

旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
"花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
"岁岁逢离别,蹉跎江海滨。宦游成楚老,乡思逐秦人。
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"


周颂·赉 / 节困顿

盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
古今歇薄皆共然。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。


塞上忆汶水 / 皇丙

上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。


游南阳清泠泉 / 托书芹

"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 东郭刚春

空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
怜钱不怜德。"
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 乐正尔蓝

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,


停云 / 张廖建军

共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 颛孙戊子

贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。


小雅·桑扈 / 司马秀妮

安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
清筝向明月,半夜春风来。"
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。