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望岳

清代 / 薛瑄

每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
时光春华可惜,何须对镜含情。"
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。


望岳拼音解释:

mei chou hui lin zuo .ru jue tian di zhai .xian jun chi fa xin .xing ji neng xi ti .
zhu jiu po fu jin .kai jian shu zha guang .pin fan ming lv ji .lei luo zi bai xing .
bi qu yuan yi guo .yang tian zhi ning wei .wu dang gua chao fu .tong er ji he yi ..
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
shi guang chun hua ke xi .he xu dui jing han qing ..
liang ma bei xian cao .you yu si rao ping .zhi yin ruo xiang yu .zhong bu zhi nan ming ..
.zhong zhou san xia nei .jing yi ju yun gen .xiao shi chang zheng mi .gu cheng zao bi men .
cheng xing yi tou xia .yao huan mo bi cong .shui lian chi ruo yu .you yu ban yuan hong ..
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
.gu xing ri zi shen .fu yun fei suo yang .chuang zhong xi cheng jun .shu wai dong chuan guang .
dui jiu feng yu xue .xiang jia he fu guan .yin bei huan you zi .zhong sui wu shi xian ..
quan jun shao jin li yan jiu .qian li jia qi nan zai tong ..
yu bie shang ma shen wu li .ke lian wei ren hao xin shi .yu wo jian zi zhen yan se .

译文及注释

译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
凿井就(jiu)要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣(yi)襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之(zhi)外。
沉醉之中不知(zhi)还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉(mei)头皱成了一团。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
伴着捣衣的砧(zhen)杵,你的声音似断实连。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。

注释
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
④怨歌:喻秋声。
⑦“如描”句:身材像画出来的那样苗条,驹部像削出来的那样美丽。按:中华民族传统的审美观,女子以削肩(即溜肩)为美。
16.余:我
⒁将是瓜车:推着瓜车。将,推。是,此,这。
顾藉:顾惜。
3.雄风:强劲之风。
⑩坐:因为。

赏析

  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的(he de)退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反(cong fan)面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意(de yi)思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼(de yan)泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛(zhi luo)邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅(han chang),悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

薛瑄( 清代 )

收录诗词 (9866)
简 介

薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代着名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其着作集有《薛文清公全集》四十六卷。

谒金门·春半 / 本净

烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。


小雅·南山有台 / 张选

"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 詹琏

养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
身世已悟空,归途复何去。"
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 许民表

峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。


一毛不拔 / 屠应埈

"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 孙逖

奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 周瓒

起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。


惠崇春江晚景 / 刘大观

公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。


鱼丽 / 慎镛

闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,


雨中登岳阳楼望君山 / 文国干

何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"