译文
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做(zuo)书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中(zhong)的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制(zhi)的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射(she)上箭矢,往河里撒下钓(diao)丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
这里尊重贤德之人。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
自(zi)己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
光阴似箭我好像跟不上,岁月(yue)不等待人令我心慌。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
都说每个地方都是一样的月色。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
遥远漫长那无止境啊,噫!
注释
⑹未夕:还未到黄昏。阴:天色昏暗。
⑩紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
139、章:明显。
以降:以下。
⑺坐看:空看、徒欢。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
10、知音:《列子·汤问》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峩峩兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。三国·曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢於子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章:“(弯弯绕)可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?”