首页 古诗词 江城子·江景

江城子·江景

先秦 / 杨亿

剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
前朝山水国,旧日风流地。苏山逐青骢,江家驱白鼻。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"


江城子·江景拼音解释:

ju tan zeng hui ai .mei jing jie qing he .ming ri ting zhou cao .yi yi nai bie he ..
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
.xi han qin wang zi .cheng du lao ke xing .bai nian shuang bai bin .yi bie wu qiu ying .
shang jun bai yu tang .yi jun jin hua sheng .jie shi sui zheng rong .tian di ri wa mian .
cao chang feng guang li .ying xuan jing mo jian .fang chen bu ke zhu .chou chang mu qin huan ..
qian chao shan shui guo .jiu ri feng liu di .su shan zhu qing cong .jiang jia qu bai bi .
.zi tan wei zhan huang zhi zhao .na kan yuan song chi chi ren .lao wei qiao ke pian xiang lian .
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .
.huai hai ge lian pian .san nian fang yi jian .su xin zhong bu yi .xuan fa he xu bian .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
yi qian fang yuan bie .dao zai huo xian mi .mo jian liang tian wan .zao shi yi zhang li ..

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟(di)朋友。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  我听说,礼(li)的根本作用是(shi)为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天(tian)才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中(zhong)没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
枯枝上发出(chu)了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。

注释
箭雁:中箭而坠逝的大雁。
衡阳:在湖南省,相传大雁南飞,到衡阳为止。
3、 患:祸患,灾难。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
⑸“山寺”句:作者《东城桂》诗自注说:“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子,桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词:“有三秋桂子,十里荷花。”
7、贫:贫穷。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。

赏析

  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱(he bao)负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现(biao xian)确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳(er liu)子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里(xin li)高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开(zhong kai)拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

杨亿( 先秦 )

收录诗词 (9593)
简 介

杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 王璐卿

吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。


咏零陵 / 冯山

劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,


山居秋暝 / 祁寯藻

"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。


荷叶杯·记得那年花下 / 范端杲

尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。


水调歌头·落日古城角 / 冯兴宗

自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。


江南 / 薛抗

城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。


庭前菊 / 林豫吉

"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。


伐檀 / 姚秘

仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。


捣练子令·深院静 / 方岳

所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 王拊

谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。