稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
zhi zi lian yuan wang .jia ren zhu xi si .na zhi yuan an xi .hu bei nie rou ji .
pai yun jiao chang he .pi fu cheng lang gan .zhi jun qi wu shu .zi jin cheng du nan ..
wan li du gui ke .yi bei feng gu ren .deng gao xiang xi wang .guan lu zheng fei chen ..
huang hun ci si shui .yu guo wu zhou hang .hao hu jiu nai zhi .ye ji shi li huang .
mei fu si ta xian .yi gu wu ren shou .gong ling ji di wang .gong yu zhong di liu .
gao shan gu wu xian .ru ci fang wei yue .zhang fu wu te da .sui gui you lu lu ..
jin che tian wai qu .cui mu xue zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
.hua yue du ling yi .cao mu heng xin xian .shan jin wu se shi .shui wu yi se quan .
ji yuan cheng ji zhen .ji hen cheng kuang chi .yuan cao qi you bian .hen shui qi you ya .
wu zhang xu zhong jin .xuan tang yan tai ping .qiu tian jia gu xie .song bai bian shan ming .
wo you ken fen zhi .san shi wu ren zhi .xiu shen bu yan ming .mou dao bu ze shi .
译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
（题目）初秋在园子里散步
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
注释
（64）登极——即位。
8、诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
⑻丈人：关吏对杜甫的尊称。
(38)守有序：乐器演奏有一定次序。
⑽但：只是。坐：因为，由于。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
龚鼎臣 （1010—1087）宋郓州须城人，字辅之。仁宗景祐元年进士。初为平阴簿，后历知州县。迁起居舍人，同知谏院，转吏、礼二部郎中。尝请汰滥官冗兵，禁奢靡，又屡上疏劝皇太后还政英宗。论大事无所顾忌，然词气平和，多被采纳。后出知应天府，徙江宁。神宗朝，累官判太常寺，留守南京。后知青州提举宫观，以正议大夫致仕。有《东原录》、《周易补注》等。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
何以荡悲怀，万事付一觞。"
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
桥南更问仙人卜。"
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
"东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。堪为列女书青简，
朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
古诗无赠竹，高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。"
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
昨夜霜月明，果有清音生。便欲走相和，愁闻寒玉声。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
直钩之道何时行。"
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
"天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
少少抛分数，花枝正索饶。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩。服章岂不好，不与德相对。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
歌榭白团扇，舞筵金缕衫。旌旗遥一簇，舄履近相搀。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
"尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
我歌君子行，视古犹视今。"
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
"暮行河堤上，四顾不见人。衰草际黄云，感叹愁我神。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。