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阴饴甥对秦伯

两汉 / 申涵昐

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


阴饴甥对秦伯拼音解释:

lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .

译文及注释

译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
巫峡里面波浪滔天,上空(kong)的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  人的感情所不(bu)能限制的事情,圣人也不加以(yi)禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父(fu)亲,为他们送终服(fu)丧,至多三年也有结束(shu)的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日(ri)、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
魂魄归来吧!
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。

注释
11、并:一起。
⑸关城:指潼关。树色:有的版本作“曙色”,黎明前的天色。催寒近:寒气越来越重,一路上天气愈来愈冷。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
⑵柔蓝:柔和的蓝色,多形容水。萦:萦绕。《广韵》:萦,绕也。
56. 检:检点,制止、约束。
慰藉:安慰之意。

赏析

  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗(chi cu)粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而(ci er)生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别(li bie),而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

申涵昐( 两汉 )

收录诗词 (8198)
简 介

申涵昐 直隶永年人,字随叔,号定舫,又号鸥盟,申涵光弟。顺治十八年进士,官检讨。少从涵光学诗,能与并驱。年四十五卒。有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等。

满江红·翠幕深庭 / 公孙晓芳

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
中鼎显真容,基千万岁。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 素乙

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


女冠子·昨夜夜半 / 马佳怡玥

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


七绝·观潮 / 单于云涛

谁借楚山住,年年事耦耕。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


今日良宴会 / 邸宏潍

"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


赴洛道中作 / 建鹏宇

我独居,名善导。子细看,何相好。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


哀郢 / 芙呈

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
寂历无性中,真声何起灭。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


南乡子·相见处 / 秋绮彤

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
海月生残夜,江春入暮年。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


出塞二首 / 尉迟雨涵

拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


客中初夏 / 公叔姗姗

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。