在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
zai shan bu wei gui .tu ru jun gao gang .zai shui bu wei lian .tu zhan jun shen tang .
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
rong bin lao hu chen .yi qiu cui bian feng .hu lai lun tai xia .xiang jian pi xin xiong .
.sheng de zhao xian yuan jin zhi .cao gong xin ji que cheng qi .
sui ying guo huai shui .kan liu xiang yuan men .cao se jin ling an .si xin na ke lun ..
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
.zi tan wei zhan huang zhi zhao .na kan yuan song chi chi ren .lao wei qiao ke pian xiang lian .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
li long chun nuan bao zhu mian .shan zhong zai xiang tao hong jing .dong li zhen ren ge zhi chuan .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
xian yi jiu ju pen shui pan .shu zhi yan yu shu ti ying .
qie xi xin yin bao qiang jian .ming nian xiang wang xing yuan chun ..
yu jun jin li xing gong dao .gan xiang chang chao si zhi ming ..
译文
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子(zi)，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀(ai)啊真是可怜！
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年(nian)后，最终精通了这本经书。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
我们是诗友生来就有缘分，更何况(kuang)你我两家还是表亲。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙(que)，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师(shi)里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存(cun)的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢(she)靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
注释
⑹辞恩句：谓失宠。长信，汉宫名。
8.坐：因为。
①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。
之：代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
3、誉：赞誉，夸耀。
貌：神像。
美我者：赞美/认为……美
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
为说相思意如此。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
公堂众君子，言笑思与觌。"
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。