译文
陶渊明自谓自己是(shi)上古时代的人,但并未妨(fang)碍他仍然是个晋人。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
有去无回,无人全生。
它得到扶(fu)持自然是神明伟力,它正直伟岸原于(yu)造物者之功。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动(dong)争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
我家有娇女,小媛和大芳。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关(guan)联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
注释
绳墨:墨斗。
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
⑷凡:即共,一作“经”。
7.霸王略:称霸成王的策略。
前:前面。
(5)万里船:不远万里开来的船只。
有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。
⑼汩(yù):迅疾。
⑶叶:此处指桑叶。